疫情阴影下，无人关心的二次伤害（组图）

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2月1日，一个疑似感染新冠病毒的机场工作人员，正在医院接受隔离检查，还未回到家，却得知自己家中的猫被社区人员活埋了。

回到家后的猫主人第一件事就是找到猫被活埋的地方，挖出了它的尸体。

猫主人离开家时仍活泼可爱的猫咪，再见到时却浑身僵硬，全身的毛竖起，眼睛再也睁不开。

这位猫主人是奋战在防疫一线的人员，在机场做防疫工作时可能接触到了感染源，身体不适，于是在医院接受隔离检查。

由于担心自己的猫无人照料，主人想让自己的朋友代为照看几天。而社区工作人员表示，需要将猫隔离在家中阳台进行观察，并答应代为喂食。

可当晚，社区人员在甚至没有告知猫主人的情况下，私自做决定把猫给活埋了。

陪伴了自己那么久的猫，就这样突然离去，换成谁也无法接受。主人找到社区书记想问个究竟，得到的是冷漠的回复：“深埋土里”、“疫情方面请你理解”。

当代年轻人养猫，养的不是一个宠物，养的是一种廉价的陪伴。

城市喧闹繁华，可是下班以后，看着空荡荡的住所，总会有倍感孤独的时刻。相较于社交、人际关系、婚姻，一只猫的陪伴显得简单纯粹。

上班已经很苦了，养狗需要时间去溜、社交关系需要精力去维护，可人是有情感需求的，相比之下，猫承载了这一切。

被粗暴活埋的，不仅仅是一只猫咪，而是当代年轻人的情感寄托。

有人说，现在疫情肆虐，人都顾不过来了，你还这么矫情去管一只猫？

其实不是这样的，在报道中我发现了一个细节。

记者去社区核实事件，街道工作人员首先承认了确有其事，然后说：“根据我国《传染病防治法》规定，传染病暴发时流行时，可以采取控制和扑杀传染病野生动物家禽等措施，于是在重大突发事件一级响应机制和社区群众强烈要求下，把猫给处理了。”

社区充满底气的回应，驱使了我去找了《传染病防治法》。

第四十二条：传染病暴发、流行时，县级以上地方人民政府应当立即组织力量，按照预防、控制预案进行防治，切断传染病的传播途径，必要时，报经上一级人民政府决定，可以采取下列紧急措施并予以公告:

• （一）限制或者停止集市、影剧院演出或者其他人群聚集的活动；

• （二）停工、停业、停课；

• （三）封闭或者封存被传染病病原体污染的公共饮用水源、食品以及相关物品；

• （四）控制或者扑杀染疫野生动物、家畜家禽；

• （五）封闭可能造成传染病扩散的场所。

结果发现社区人员作为倚仗的条例，需要一级政府的批准，社区人员自以为是依法执政，实则根本没有得到授权，所谓“群众强烈要求”更只是道德绑架。

而且条例说明是必要时采取的紧急措施，有何证据新型冠状病毒会人畜共患？世卫组织早已发布声明，猫携带新冠病毒是谣言，无证据显示猫会携带病毒。

退一步说，即使合乎法律，你拥有活埋的资质吗？

活埋根本就不是无害化处理，腐烂的尸体也许会因种种原因被刨出来，也可能渗透感染地下水。医疗制度完善的国家都是严令禁止自行掩埋宠物尸体， 必须套在隔离袋里交到兽医或医学中心进行无害化处理。

即便既合法又有资质，作为别人的私有财产，处理之前总得尽到告知的义务吧？

事实却是一样都没有做到，这才是引起大众愤慨的原因。

我们不是把猫看得比人重要，也并不是在反对防疫，而是在反对这样毫无凭据、没有授权，无人监督，仅凭着“我认为”、“群众要求”就站在道德的高地上侵犯他人权利的行为。

这种行为随处可见，究其本质是因为：执行者想解决的，只是你作为一个问题的问题，而不是解决你作为一个人遇到的问题。

把你当作一个问题来看待，而没把你当成一个人来看待。

2

无独有偶，就在前两天，湖北黄冈的一位单亲爸爸疑似新冠肺炎被隔离，17岁脑瘫儿子独自在家6天后被饿死。

这位父亲叫鄢小文，之前在武汉的一家中学食堂做厨师。他的大儿子17岁，患有严重脑瘫，四肢瘫痪，生活无法自理，小儿子11岁，患有自闭症。

他的妻子，在小儿子1岁的时候，发现他明显异常，也不是一个健康的孩子，因此精神崩溃而选择了自杀。

鄢小文这么多年来含辛茹苦，独自将两个孩子拉扯大，工作之余既要关注小儿子的心理健康，还要照料大儿子的饮食起居。

每天晚上，小儿子睡着之后，他会给大儿子接大便、刷牙，再将他的手指、脚趾，一个个抠开擦拭。

临近过年，鄢小文带着两个儿子回老家。回村后他出现了低烧的现象，在武汉封城的信息传来后，仍在发烧的鄢小文以及他的两个儿子就成了重点观察对象，需要进行隔离观察。

因为大儿子生活不能自理，卫生院以担心污染病房为由拒绝接纳，只有鄢小文和小儿子被带去隔离。

鄢小文与另外一名疑似肺炎患者同住一间病房，没有感染症状的小儿子也和他们睡在一起。

“他没有床，白天就坐在旁边椅子上玩手指，晚上就睡我脚头。”

除了担心小儿子待在隔离病房被传染，独自待在家中的大儿子更是让他忧心忡忡。

托付给村委会照顾后仍不放心，因此他在病房中做出了各种努力，向公益组织求援，委托志愿者帮忙写求助信、发微博，请求支援防护服与帮助护理大儿子。

身在病房的父亲发动了自己所有的力量，可是最终还是迎来了悲剧，他养育了17年的儿子，在他被隔离的第7天，就这样被活活饿死了。

7天来他只吃了几顿饭和志愿者喂的一些蛋黄派，这对于一个17岁的男孩子来说怎么够呢？等到意识到他身体虚弱撑不住了，村医再来给他打氨基酸，已经无力回天。

鄢小文怎么也想不到，这一次离开家去医院，竟会是他与儿子的永别。

看完这篇报道，让我忍不住想起了余华的《活着》，有的人的人生实在太艰辛太苦涩。

这位父亲已经很坚韧了，但是生活却不会因此对他而网开一面。

这两起案件放在一起有一种魔幻现实的感觉。

一个是猫咪在家中被人闯入活埋，另一个鲜活的人却因照料不周而活活饿死。

而且小儿子并无症状，却和父亲一起以及另一个“疑似”的病人在一起隔离，也没有床给他，只能和父亲挤在一起睡。万一因此被感染了怎么办？也没有人关心。

对于执行者来说，这一家人作为疑似感染者的“问题”已经得到解决了；而他们作为“人”所面临的一系列问题，却被粗糙的忽略了。

仿佛这些需要隔离的人员，都只是新闻上冷冰冰的数字，而不是一个活生生的人。执行者不在意他们的感情，不在意他们是否有苦衷，也不在意他们肩头是否也扛着责任。

类似的事情不是第一次发生：

节选自新闻报道《单亲母亲被强制戒毒，三岁女童独自在家中饿死》

03

安徽淮南的刘胡金跟我们边讲边哭。

1月21日，他把9650只青麻鸡鸡苗刚拉回家，看到武汉传出消息，没当回事：报道里只提了野生动物，没提到家禽。此后几天，手机新闻弹窗让他开始紧张：确诊数目节节攀升，人得病，活禽市场也给关了。

大年初二，他和妻子算了笔账，养成这批鸡，得花17到19万，俩月后出栏如果卖不出去，就是亏17到19万——埋了吧。

多喂一袋粮食，就多浪费两三百块钱，刘胡金当天就给小鸡断了粮，鸡仔饿的嗷嗷叫，聚拢到一块。大年初三，刘胡金扛着铁锹，一个人到村外荒地里挖了个大坑，挖坑时“眼泪都是哗哗的”。大年初四傍晚，9650只小鸡装进饲料袋，刘胡金电瓶车开了两趟，打着灯，倒了下去。

封路封城带来的好处显而易见，可以减少人员流动，阻隔疫情。但是带来的二次伤害同样被粗糙的无视了。很多地方的的鸡甚至都走不出自己的村庄，饲料同样运不进来。于是各个省份的养殖户，不约而同的上演这样的一幕：挖一个个大坑，噙着泪水将鸡仔活埋。

在山东的几个养殖户微信群里，一封申请信正在流传：

致尊敬的莘县农业农村局，畜牧服务中心各位领导....信上主要提了三个问题：养殖户这次倾家荡产怎么办？大量的家禽尸体怎么处理，会不会叠加爆发动物瘟疫？疫情过去以后，大家吃什么？落款的申请人写着：畜禽养殖生产者。结尾还有一句：请广大畜禽养殖户扩散转发！

这封信被不同省份的养殖户改成自己的地域，在微信群里流传。

不变的是落款申请人：畜禽养殖生产者。

变化的是落款日期：从1月30日变成1月31日，再到2月1日。

封路的土办法齐上阵，谁来监督那些封路者手里能否放行的权力呢？基本没有。

我们把每一个外来者，都当成是一个疑似病毒携带者对待，拒绝他的进入，但我们只管处理不管安置。

这样各扫门前雪的方式固然挡住了风险，但是假如他真的是一个病毒携带者，四处流离，是否会传染给更多的人呢？

就像广东人民遇到的的悖论：禁止不带口罩进入公共场合，可是不进入公共场合去排队又买不到口罩。

家中没有口罩的人如何去购买口罩呢？没人关心。这种管杀不管埋的方式，同样，解决的只是“数字”的问题，而非“人”的问题。

北京大妈堵在小区门口，只给身份证110开头的土著发能够进出小区的路条。外地人出去想要一张进出的路条，“出去随便啊，没人拦你们。”

想开路条？门都没有：

“甭和我说这些，只办110身份证开头的”

“谁知道你们出去是不是接触武汉人。”

“外地人等通知！！！”

大妈巨大的嗓门舌战群儒，和一众外地人撕逼也丝毫不落下风。

警察来劝解也是铩羽而归，

“我临时工不管什么政策”

“有啥话找领导说”

“不知道”。

这样的权力又靠谁来监督呢？通行的资格怎么样决定呢？如果由于放行问题产生了文章上头所提到的悲剧，谁又能来负责呢？

0外来人员进小区的数字当然好看，但是数字0的背后，每个人的难题却被粗糙的无视了。

4

如果说疫情是非常时期，可在这之前我们的粗糙程度也没有什么不同。

1月20日，安徽宿州官方在公众号上曝光了7位市民的高清无马赛克的录像截图，这几个人并没有杀人防火、也没有拐卖儿童，仅仅是因为穿了睡衣上街。

官方的原图是无码的

犯罪嫌疑人尚且打码，穿睡衣出门却到了罪大恶极到实名制曝光的地步。

归根结底，还是没有把对方当成是一个“人”来对待，所以不会去考虑他的隐私，也不会考虑他的人际关系。只想解决他作为一个问题的问题。

这一次疫情，日本只公布了人数，而不公布他们的国籍，并不分国籍公费治疗“新型肺炎”感染者，给出的理由是：疾病与国籍无关。

这并不是多么复杂多么伟大的事，这甚至并不值得拿出来夸耀，他们只做了一件朴素的事：把人当做人来看待。

距离非典已经过去十多年，仿佛一切都没有改变，唯一的区别就是信息传达更加迅速透明。我们能更清楚看到我们生活在一个怎样的国度，看到更多人的惊慌失措悲欢离合，看到某些人的德不配位尸位素餐。

疫情就像镜子，一面是真善美，一面是假丑恶，在天灾下，我们看到真善美；在人祸下，我们看到假丑恶。

我们从来不曾畏惧过与天灾的抗衡，让人心寒的是人祸带来的二次伤害。这样的二次伤害其实可以避免，只需要一个朴素的举动——把对方也当成是一个有血有肉的人来看待。