华大基因董事长汪建，一个老红卫兵的肤浅、狂妄、愚昧无知（组图）

肤浅、狂妄、愚昧无知、谈吐风度如暴发户......

近日，华大基因董事长汪建遭前财经记者、投资公司董秘仝麟阁炮轰，引发关注。

要知道，汪建手握多家上市公司，其中——华大智造，在上交所科创板顺利挂牌上市，当天收盘100元/股，总市值超过410亿元，汪建间接持有华大智造约47.1%的股份，本人的身价因此暴增约200亿元，其个人财富高达约500亿元。

这样一家高科技公司的董事长，居然被如此评价，到底发生了什么？

01

“令人大跌眼镜的狂妄”

事情是这样的，公众号麟阁经略作者仝麟阁，前几天看了知名访谈节目《十三邀》对华大基因董事长汪建的采访。

这一节目邀请到的嘉宾通常是一些行业大咖，比如新东方创始人俞敏洪、胡润百富榜创始人胡润等。

在汪建参与的这期节目中，他被主持人许知远问及人生的痛苦和意义时，回答：“世界是为活得长的人准备的，不要去想那些社会问题，操心那些有什么用？”

许知远反问道，那就是对您来说，从莎士比亚到歌德，到鲁迅，这些人存在都没有意义了吗？

结果汪建直接爆粗口，说，“操！他们的东西我从来不看，谁是谁啊！他们有我活得潇洒吗？有我走得多吗？有我玩得狂吗？还莎士比亚，谁啊？”

对此，仝麟阁评价汪建展示出了令人大跌眼镜的狂妄，好像全世界他最牛逼一样。仝麟阁还称，汪建是一家上市公司的董事长，但认知水平和谈吐风度居然和县城暴发户一样，让他诧异。

02

少年失学下乡，工农兵入大学

其实，汪建一直以来都很狂。这种狂是一种老红卫兵式的张扬，是一种不自知、谜之自信式的自恋，并不是虚张声势。

汪建是湖南怀化人，出生于1954年。他身上的标签有“科技狂人”“基因教父”“吹牛大王”“骗子”等等。

汪建1954年出生于湖南省怀化市，自称儿时家境殷实，但后来曾经历过一段困苦的生活。1968年，初中尚未毕业，14岁的汪建下乡来到湖南湘西的偏远山区。吃不饱饭的他，一度跑去粮仓“监守自盗偷米”、甚至抓老鼠来安慰饥饿的胃。时间来到1976，蹉跎八年后，22岁那年以最后一批工农兵的身份，汪建侥幸进入湖南医学院学习，可见其人文素养以及基础科学素养是很差的。

汪建曾称自己是“湘西土匪”。他14岁时下到湘西的山沟里，因为年龄小，老受人欺负。于是他天天捉摸着怎么让人家服气，以当上老大。一天，汪建跟旁边小伙子们提议：“我们来比赛，把雷管放到筐底下，大家坐筐上，点燃后谁能坚持到最后，谁就是老大。”

结果只有他坚持到雷管爆炸。其实他之前测试过，一个雷管最多把筐震动抬起，筐都不会破，屁股肯定也没事。结果大家都吓得尿裤子，只有汪建稳坐不动——老大的江湖地位也就此坐稳。

汪建有不少名言。当别人称他为科学家时，他自称“科技民工”。但是他又说过：“跟我谈大数据，老子是祖宗的祖宗辈”。他还说：“我就是贪生怕死，自私自利，贪婪懒惰”，由此改编过一首短诗：“生命诚可贵，爱情价更贵；若是没健康，全都要泡汤。”

以此说明他对生命的尊重。有人羡慕他创造的巨大财富，汪建却说自己是个极简主义者，“赚多少钱不在乎，怎么活着比较重要。”他还说过：“如果谁认为我应该被烧死，你尽管来烧，可想把我关进笼子里面去，我看谁敢？”他还为自己做了一个墓碑——“1954-2074，汪建，精彩人生”。冯仑评价他“活在未来，混在当下”。 

03

失学老红卫兵的心理分析

事实上，社会上有一个群体，年龄介乎60-70岁之间，常常张口就是粗话，像一群土匪。

文革作为一场“空前浩劫”，它给我们民族带来的是空前的灾难，没有任何积极意义；它的负面影响或将波及数代人。而最深受其害的，当属目前60—70岁这一代人。按常理想，最不满文革的、对文革反思最多的就应该是这一代人；但情况恰恰相反，他们（是的一部分）却成为最怀念文革的一群人——这令人百思不解。

从心理学上分析原因，可能迎刃而解。

十六七岁的少年正是读书的好时候，却被勒令停止上学，去广大天地“滚一身泥巴炼一颗红心”，去接受贫下中农的再教育，这是不是一种虐待我不知道，但这一代人中的一部分所表现出来的虐待性人格却是有目共睹的事实。

我这样说绝没有诋毁所有这一代人的意思，而只是存在这样一种现象并试图分析原因而已。事实上，很多下乡青年早就对这段岁月进行了理性地反思，譬如秦晖、邓晓茫教授，譬如作家王小波。

结 语

和一众或内敛沉稳，或指点江山的企业家相比，汪建太不一样了，出现公众面前的他，总是嚣张而戏谑，狂妄的“忘我”。

这种姿态也常常被外界质疑为“癫狂”、“吹牛皮”、“骗子”。也因此，围绕着他以及他背后的华大基因的争议从未消退。

卡伦.霍妮在其《我们时代的神经症人格》中指出：关注性格有甚于关注症状，症状是火山喷发但它本身不是火山。最终决定行为的是人格而不是症状。

她还说；“我所说的我们时代的神经症人格，不仅仅是指所有神经症患者共有的基本特征，还意味着这些基本的相似处，本质上是由存在于我们的时代及文化中的困境造成的。”